La historia de Pentecostés es familiar, y debería serlo. Necesitamos conocer la historia. Pentecostés lo cambia todo. En un momento, todo el orden de la humanidad cambia. Las criaturas amadas se convierten no solo en criaturas, sino en hijos del Padre amoroso. Es a través del Espíritu Santo que clamamos "¡Abba!" (Romanos 8:15). En ese momento, Dios, el Dios vivo, viene a habitar en las criaturas humanas.
¡Maravíllate con eso!
No es la idea de Dios, ni un pedazo de Dios, sino la presencia real del Dios Viviente. El Espíritu Santo es Dios, como el Padre es Dios, como el Hijo es Dios. En Pentecostés, el Espíritu Santo invade la creación de una nueva manera. ¡El Todopoderoso viene a habitar nuestra carne humana! No lo hace en secreto ni gradualmente. Él abruma.
Sitúate en la historia. Puede ser útil abrir tu Biblia a Hechos 2:1-4. Es una escena dramática. Los apóstoles están reunidos en un lugar y de repente del cielo viene un sonido "como el de un viento impetuoso". No comienza como un susurro, o como una brisa suave. No es gradual. La Escritura dice "De repente". La palabra hebrea para espíritu, ruah, se traduce como viento o aliento. En Pentecostés, la ruah de Dios explotó en la realidad, llenando la habitación con el sonido de un huracán. Es posible que los apóstoles, al oír el viento, asociaran esto inmediatamente con el Espíritu Santo, pero —estuvieran listos o no— debió haber una cierta cantidad de terror.
Encontrándose con el Dios Viviente
Como si el viento no fuera suficiente, entonces aparecen "lenguas como de fuego". Nótese que la Escritura no nos habla de "llamas como las de una vela". Una lengua de fuego no se encuentra en una vela. La llama es demasiado pequeña. Una lengua es como las llamas saltan de una hoguera y lamen el aire. Observa un gran fuego y verás que tiene un cierto peligro salvaje e ingobernable. Estas lenguas de fuego no aparecen de forma segura en medio de ellos, sino que se encuentran "distribuidas y posándose sobre cada uno de ellos". El Espíritu Santo no está distante. Su fuego no es para calentarnos desde fuera, sino que viene directamente a nosotros.
El asombro, o el temor del Señor, es uno de los dones que asociamos con el sacramento de la Confirmación. No es algo abstracto. No es un concepto intelectual. El asombro es el estado natural cuando una persona se encuentra con el Dios vivo. En ese momento, definitivamente fue todo menos abstracto para los apóstoles. Incluso si entendieron inmediatamente que esta era la presencia de Dios, no creo que eso les quitara el increíble asombro. En este momento, el Señor revela que su Espíritu Santo no es una fuerza domesticada. Es salvaje e impredecible. También es claro que esta no es una pequeña porción del Espíritu Santo que se está derramando, sino una liberación abrumadora del Espíritu Santo, "como el soplo de un viento impetuoso... lenguas como de fuego".
Haz Esto Tu Realidad
La historia de Pentecostés está ahí por una razón. Dios quiere que sepamos que él está con nosotros, y que su presencia en nuestras vidas no es una pequeña porción. Es su plenitud, su plenitud imponente y que sacude el mundo.
Considerando lo que aprendemos del Espíritu Santo a través de la historia de Pentecostés, el desafío para el cristiano moderno es este: ¿Creo que este mismo Espíritu aterrador y poderoso todavía reside en la Iglesia? ¿Creo que este Espíritu Santo reside en mí? ¿Permitiré el señorío del Espíritu Santo en mi vida para poder encontrar y experimentar el asombro? ¿Invitaré a Dios a ser peligroso e incontrolable en mi vida?
El Espíritu Santo es Dios. No puede pretender ser otra cosa. A menos que le demos al Señor permiso para ser quien es, Señor de nuestras vidas, Pentecostés será solo una historia maravillosa. Cuando le damos permiso, se convierte en nuestra realidad.
Esta publicación de blog apareció por primera vez en The Great Adventure Blog (biblestudyforcatholics.com) el 24 de mayo de 2015. Obtenga más información sobre los estudios bíblicos de Great Adventure aquí o haciendo clic en el banner a continuación:
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Acerca de Chris Mueller
Chris Mueller es un ministro de jóvenes de Murrieta, California. Elabora charlas dinámicas que comunican el evangelio de Jesucristo de una manera que resuena con audiencias adolescentes y adultas por igual. Chris es el presidente y fundador de Everyday Catholic, una organización que llama a las familias católicas, jóvenes adultos y adolescentes a una relación más profunda con Cristo y su Iglesia. Chris y su esposa, Christina, viven en California con sus cinco hijos.
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