El 20 de julio, la Santa Sede publicó un documento titulado "La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia". Su único objetivo es evaluar, desafiar e inspirar a las comunidades parroquiales para que reflejen el rostro de Cristo al mundo que las rodea.
Hay innumerables vías de renovación que se encuentran en esta instrucción, pero lo más evidente es el llamado a que las parroquias se conviertan en comunidades ordenadas a difundir los detalles y proporcionar un encuentro con la vida, la misión, las enseñanzas, los milagros, la muerte y la resurrección del Hijo de Dios.
Las palabras del Papa Francisco marcan el tono de todo el documento:
"Si algo debe perturbarnos y preocupar nuestras conciencias, es el hecho de que tantos hermanos y hermanas nuestros viven sin la fuerza, la luz y el consuelo que nacen de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los apoye, sin sentido ni meta en la vida."
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La pérdida de fe y el deterioro del culto a Dios no son simplemente culpa de la cultura en que vivimos. La Iglesia, que respira, ante todo, en y desde la parroquia, debe mejorar.
El Vaticano, en este documento, está dando ayuda a las parroquias de todo el mundo que necesitan un avivamiento. La asistencia a Misa y la participación en la Iglesia se han vuelto obsoletas con los años. Ahora, con el surgimiento de la pandemia, muchas parroquias sufren, aún más, financiera y espiritualmente. Esta instrucción tiene como objetivo dar una visión y orientación a las parroquias que enfrentan desafíos sin precedentes, junto con el llamado a cada comunidad parroquial para que discierna "cómo proclamar mejor el Evangelio" (1). A continuación se presentan las claves para comprender la misión y el mensaje principales de este documento infravalorado y en su mayoría desconocido.
Un hogar para peregrinos
Las parroquias están destinadas a ser "centros propicios para un encuentro con Cristo" (3), lo que lleva a otros a ver la Iglesia, no estrictamente como una institución o un cuerpo de gobierno espiritual, sino como un lugar donde Dios se mueve y está presente de manera verdadera y evidente. La parroquia es la casa de Dios y el hogar para los peregrinos en su viaje. La palabra griega original para parroquia habría impregnado el término "extranjeros" y habría estado íntimamente conectada con la naturaleza peregrina del discipulado.
Este es el lugar donde los seguidores de Cristo lo encuentran de una manera profunda a través de los sacramentos que él instituyó, así como el lugar para que su comunidad, su ekklesia o "reunión" de la humanidad, encuentre sustento y descanso en los brazos de los demás.
"Se caracteriza visiblemente, pues, como un lugar de culto, signo de la presencia permanente del Señor Resucitado en medio de su Pueblo."
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Para cumplir esta tarea divina y a la luz de la era digital "es, por tanto, necesario encontrar nuevas formas de acompañamiento y cercanía" (14) para "acoger la invitación del Espíritu Santo a iniciar el proceso de 'renovar' el rostro de la Iglesia" (10).
La Iglesia usa la palabra "urgente" varias veces en esta área e implora la atención de los sacerdotes y de los que están involucrados en la evangelización a nivel parroquial. La implementación, los métodos y la proclamación del evangelio deben mejorar porque "el modelo actual de parroquia ya no corresponde adecuadamente a las muchas expectativas de los fieles" (16).
Evangélica y local
Dos frases o invitaciones referenciadas en el documento proporcionan la hoja de ruta para la renovación de la vida parroquial. Hay una gran necesidad de que una "cultura del encuentro" (25) y un "arte del acompañamiento" (26) dominen el día a día de la comunidad. Tener un profundo enfoque en el diálogo y estar centrado en la persona con respecto a la evangelización crea un ambiente donde Dios puede moverse dentro de nosotros y nutrirnos a través de los sacramentos y a través de nuestras relaciones mutuas. La parroquia debe dar un testimonio profundo del aspecto comunitario del discipulado y ser un lugar donde se "supera la soledad" (26).
Tantos se sienten abrumados por un sentido de soledad y desean el contacto con la presencia viva de Dios y de los demás. Las comunidades parroquiales que son "autorreferenciales y fosilizadas" (17) a menudo no se guían por la misión de Jesús de "id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16:15).
Esto no significa que debamos alejarnos de los grupos de Rosario parroquiales semanales y de las reuniones de pequeños grupos locales. Más bien, simplemente no debemos detenernos ahí. Debemos llevar la hermandad llena de fe que adquirimos de esos grupos parroquiales al ámbito público.
Por lo tanto:
"Toda acción pastoral que se limita al territorio de la Parroquia está desactualizada, lo cual es algo que los propios feligreses observan cuando su Parroquia parece estar más interesada en preservar una nostalgia de tiempos pasados que en mirar al futuro con valentía. Cabe señalar, sin embargo, que desde una perspectiva canónica, el principio territorial sigue en vigor, cuando lo exige la ley."
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Si bien la parroquia local siempre debe buscar fortalecer primero la fe de su propia comunidad, esto no significa que su misión evangélica se detenga en sus propias fronteras geográficas.
El poder y la proximidad de Dios
La parroquia debe salir al encuentro de los pobres, visitar a los enfermos y mostrar compasión hacia los más pequeños de nosotros. Debe moverse hacia afuera para encontrarse cara a cara con los demás y debe "evitar el riesgo de caer en una organización excesiva y burocrática de eventos y una oferta de servicios" (34). La preparación sacramental en serie, las reuniones anuales vacías y monótonas, y los servicios poco inspiradores que no tienen a Cristo como su enfoque principal "obstaculizan los esfuerzos de evangelización" (34).
Más que nada, "La Iglesia debe... meditar el misterio de su propio ser" (34) para redescubrir dónde Jesús está siendo pasado por alto como la persona principal de contacto. Cuando la parroquia simplemente organiza eventos y programas para sus propios feligreses sin animar a los de fuera de la parroquia a unirse, pierde de vista la comunidad de encuentro que está llamada a ser.
La Iglesia debe reflexionar dentro de sí misma, como María, y tomar estas palabras en serio. La fe en América y en todo el mundo está fallando, en parte, porque muchas parroquias están demasiado envueltas en modelos corporativos y estructurales que no proporcionan una comunidad construida sobre un encuentro con Cristo.
Que nuestras parroquias se encuentren con Cristo con un vigor renovado que dé a los feligreses la fuerza para ser sus testigos en cada ámbito de sus vidas. Podemos ayudar a las parroquias a encontrarse con Cristo animando la Adoración Eucarística, la confesión, la Comunión diaria y más oportunidades para crecer en comunidad a través de pequeños grupos. Entonces nuestras parroquias experimentarán la conversión y se involucrarán con el mundo con una esperanza renovada, una esperanza en el poder y la proximidad de la presencia de Dios dentro de nuestras parroquias.
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Thomas Griffin enseña apologética en el Departamento de Religión de una escuela secundaria católica y vive en Long Island con su esposa. Tiene una maestría en teología del Seminario y Colegio St. Joseph junto con una licenciatura en teología y filosofía del Molloy College. Thomas ha escrito para varios blogs católicos en línea. Siga sus publicaciones de artículos y videos (y los de su hermano gemelo) en @CalledTwin.
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