Una reflexión bíblica sobre el Ave María

La frase «el Señor está contigo» (o su casi equivalente) resuena profundamente a lo largo de la Biblia, apareciendo en puntos clave de la historia de la salvación, donde uno se encuentra en la cúspide de un gran momento en el progreso de la redención. La frase asegura la presencia y ayuda de Dios en la realización de una misión especial que tendrá implicaciones de gran alcance.

Vemos esta frase con Moisés cuando duda en aceptar su misión de sacar a Israel de la esclavitud (Éxodo 3:12); ocurre con Josué mientras se prepara para guiar a los israelitas a la Tierra Prometida (Josué 1:5) y con Gedeón, continuando la obra en curso de Josué. También vemos esta frase con Jeremías, comenzando su difícil (e impopular) ministerio profético de llamar al pueblo al arrepentimiento, y Zorobabel mientras comienza a reconstruir el Templo y la ciudad.

En otras palabras, esta frase que vemos en el Ave María, «el Señor está contigo», señala al lector con mentalidad bíblica una etapa trascendental en la historia de la salvación. También indica que el «sí» del individuo tendrá grandes consecuencias para el desarrollo del gran plan de salvación de Dios. Con esto en mente, las palabras de Gabriel a María («el Señor está contigo») deberían resonar en el lector, haciéndonos conscientes del momento crucial.

La otra frase que vemos en el Ave María, «Bendita entre las mujeres», también tiene precedentes bíblicos. Ocurre cuando alguna mujer heroica ha derrotado a un enemigo del pueblo de Dios, y lo ha hecho asestando un golpe mortal en la cabeza. En Jueces 4 y 5, Jael clava una estaca de tienda en la sien de Sísara (Jueces 4:21). Y en el capítulo siguiente leemos: «Bendita sea Jael entre las mujeres» (Jueces 5:34). De manera similar, Judit derrota a Holofernes, cortándole la cabeza de su cuerpo (Judit 13:7-8). Entonces Uzías la alaba, diciendo: «Oh hija, tú eres bendita del Dios Altísimo por encima de todas las mujeres de la tierra» (Judit 13:18).

El hecho de que esta frase («bendita entre las mujeres») aparezca en conjunción con el acto de golpear la cabeza de los enemigos del pueblo de Dios nos remite a Génesis 3:15, un pasaje conocido por la Tradición como el protoevangelio, el «primer Evangelio», la primera promesa de redención.

«Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ella te herirá la cabeza, y tú la herirás en el calcañar»

Génesis 3:15

Este versículo predice un tiempo en que una mujer y su simiente aplastarían la cabeza del propio Satanás, refiriéndose en última instancia a María y Jesús.

Debemos escuchar estas resonancias cuando Isabel le dice a María: «Bendita eres tú entre las mujeres» (Lucas 1:42). María es presentada como la Nueva Eva, la mujer que daría a luz la simiente que derrotaría al Diablo de una vez por todas. Y así como Eva participó en la obra de la caída de Adán, así también esta Nueva Eva se unirá a la obra del Nuevo Adán.

Su participación comienza aquí en la Anunciación, su gran «sí» a Dios en nombre de toda la humanidad; continúa en su fidelidad en la Cruz, donde une su voluntad a la voluntad de Dios y ofrece a su Hijo al Padre en nombre de toda la humanidad. Finalmente, reconocemos la participación continua de María en su constante amor maternal y oraciones por cada uno de nosotros mientras busca fervientemente llevarnos a su Hijo.