¿Quién soy?
Esta pregunta fundamental se la hace en última instancia toda persona que ha nacido. ¿Qué es este gran misterio de la vida humana? ¿Cuál es nuestro origen y cuál es nuestro destino?
Como católicos, informados por la Sagrada Escritura (la Palabra de Dios) y los grandes dones de la razón y la experiencia humana (el entendimiento del hombre), proponemos los siguientes puntos para servir como una especie de manual en esta misión de autodescubrimiento.
1. La comprensión católica de la persona humana es que somos más que un simple organismo biológico.
Nuestro cuerpo está animado por un alma. Somos, de hecho, un matrimonio de cuerpo y alma, una armonía de espíritu y materia. Tenemos un destino trascendente e inmortal que nos hace diferentes de los animales. Reímos, lloramos, cantamos, amamos, odiamos y anhelamos más que cualquier criatura en el mundo algo más de lo que el mundo puede darnos. En lo profundo de nuestros corazones hay una sed inextinguible de una felicidad sin fin que de alguna manera está más allá de nosotros. "Mi corazón y mi carne claman por el Dios vivo" (Salmo 84:2).
2. La persona humana, sin embargo, nunca se separa del cuerpo.
Este destino inmortal en Dios es para la persona entera, cuerpo y alma. Los católicos creemos que no somos fantasmas en una máquina, o espíritus atrapados en cuerpos esperando ser liberados. Tampoco diríamos nunca algo como "el verdadero yo" es un pensamiento incorpóreo, o una mente separada que se opone a nuestro cuerpo. Nosotros somos nuestro cuerpo.
3. Nuestra búsqueda de identidad siempre está profunda y estrechamente ligada a nuestra naturaleza sexual.
Porque “lo que Dios ha unido (cuerpo y alma) nadie lo separe”.
4. Al principio, Dios nos hizo a su imagen, varón y mujer.
Biológicamente, existencialmente, nuestra búsqueda de nuestra identidad fluye entonces de una madre y un padre. Ninguna persona en la tierra llega a existir sin esta combinación de varón y mujer. Los católicos creemos que esto significa algo. Esto significa algo que somos nosotros y que también apunta más allá de nosotros.
5. A causa del pecado original, nacemos en una especie de trastorno de identidad.
Nacemos en una especie de trastorno de identidad, una lucha, un combate con nosotros mismos y con el mundo. Siempre estamos buscando "a través de un espejo oscuro" nuestra verdadera identidad. Siempre está ineludiblemente ligada a nuestra sexualidad.
6. Todos somos los hijos e hijas caídos de Adán y Eva, y nuestro comienzo en este mundo ya es un "sendero de lágrimas".
Nuestro comienzo en este mundo ya es un "sendero de lágrimas", una peregrinación hacia una plenitud que sabemos que de alguna manera debe existir, pero que nuestros padres no pudieron darnos. Todos tenemos una herida materna y una herida paterna.
7. En la búsqueda de nuestra identidad, todos debemos reflexionar con oración sobre nuestra relación (o la falta de ella) con nuestras madres y padres.
Hay gracias y cruces significativas en esta autorreflexión.
8. La disforia de género y la miríada de variaciones de género que se nos ofrecen hoy son todos gritos para encontrar una paz dentro de nuestra masculinidad o feminidad dadas.
La disforia de género y la miríada de variaciones de género que se nos ofrecen hoy a través de las ideologías de género son todos clamores para reconciliar la herida materna y la herida paterna dentro de nosotros; para encontrar esencialmente una reconciliación y una armonía dentro de nuestras cabezas, corazones y cuerpos, una paz dentro de nuestra masculinidad o feminidad dadas.
9. Hay muchas variables y factores que entran en juego dentro y fuera de nosotros para formarnos en nuestra identidad humana.
Sería un perjuicio pretender que somos solo espirituales e ignorar el cuerpo, así como sería un error imaginar que podemos reducirnos solo a nuestra fisiología o genes, a expensas del alma.
10. Este aislamiento y separación del cuerpo del alma, de la identidad de género de la sexualidad, solo profundizará nuestras heridas maternas y paternas...
...y nos distraerá de nuestra búsqueda para descubrir la auténtica feminidad y masculinidad.
11. Nada en nuestra búsqueda de identidad debería obligarnos a hacer violencia a un cuerpo sano o a actuar de una manera contraria a la naturaleza de nuestros órganos sexuales y su dimensión procreativa.
12. Debemos escuchar a la creación, que nos dice la verdad.
Debemos escuchar este significado potencialmente procreativo y generativo inscrito en nosotros como varón y mujer.
13. Cada una de las trillones de células somáticas del cuerpo humano tiene cuarenta y seis cromosomas, excepto los gametos, o células sexuales, que tienen veintitrés cromosomas.
Solo las células sexuales tienen la mitad del número, como diciendo: "¡Nosotros tenemos las dos mitades de una clave para el misterio de cada vida humana!".
14. Los católicos creemos que estamos hechos a imagen de Dios, que es una bienaventurada Trinidad de amor, una comunión de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Creemos que el hombre, la mujer y el niño, la familia humana, son teológicos, reflejando el amor de las tres Personas de la Trinidad.
15. Así, la maternidad y la paternidad —expresadas ya sea físicamente en el matrimonio o espiritualmente en el servicio amoroso a los demás— son los verdaderos fines de todas las mujeres y todos los hombres.
Todos los seres humanos están hechos para la relación a través de cualquiera de las dos formas de complementariedad que da vida.
16. El objetivo de un hombre es tener un "corazón masculino integrado femeninamente, y el de una mujer tener un corazón femenino integrado masculininamente". (Roch Gernon)
17. Ciertamente existen anomalías y rarezas, pero ninguna de ellas debe negar la norma ni ensombrecer el signo espiritual más profundo del cuerpo humano.
Ciertamente existen anomalías y rarezas, como los raros nacimientos intersexuales, la profunda atracción por el mismo sexo, la impotencia y la infertilidad en los individuos hoy en día, pero ninguna de ellas debería negar la norma o ensombrecer el significado espiritual más profundo del cuerpo humano como imagen del amor vivificador de Dios como Trinidad Bendita, a cuya imagen estamos hechos para esta comunión vivificante.
18. Un énfasis excesivo en la epigenética, las anomalías hermafroditas o ciertas propensiones genéticas como factores determinantes de nuestra identidad le da más peso a la carne que al espíritu.
Es un enfoque determinista que termina quitándonos nuestra libertad, nuestro libre albedrío y nuestra esperanza.
19. No debemos basar toda nuestra identidad en un sentimiento o atracción, sino en todo el arco de la persona humana como una sed encarnada de lo infinito.
En palabras del difunto monseñor Lorenzo Albacete: “Hablamos de diferentes ‘orientaciones sexuales’ en la vida humana. Pero la orientación última de la sexualidad humana es el anhelo de infinito del corazón humano. La sexualidad humana, por lo tanto, es un signo de eternidad”.
20. Como observa el Catecismo de la Iglesia Católica, “el número de hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas no es despreciable…
“Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará toda señal de discriminación injusta en su trato” (CIC, 2358).
21. A través del cuerpo, Dios nos enseña sobre el amor.
¡Especialmente en el cuerpo encarnado de Jesús, el Esposo, la Palabra que se hizo carne! "Jesucristo revela plenamente el hombre al mismo hombre y le hace conocer su altísima vocación" (Gaudium et Spes, 22).
22. En lugar de intentar redefinir el significado de nuestro género, deberíamos recordar nuestra génesis en el Génesis...
...donde Dios generosamente generó vida humana para generar generosamente las generaciones de hombres y mujeres que seguirían reflejando la imagen de Dios en esta gran danza de vida y amor humanos, de lo masculino y lo femenino.
23. “La dinámica de la relación entre Dios, el hombre y la mujer, y sus hijos, son la clave de oro para comprender el mundo y la historia, con todo lo que contienen...” (Papa Francisco)
Este artículo fue publicado originalmente en TOBInstitute.org.
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