Cómo vivir el domingo (Santificar el día del Señor, parte 2)

29 de octubre de 2024

How to Live Sunday (Keep Holy the Sabbath Part 2)

¿Qué significa santificar el día de reposo? ¿Cómo es vivir el domingo como católico? Este episodio es la segunda parte de una serie de dos partes que aborda estas preguntas y más. El Dr. Edward Sri comparte consejos prácticos sobre cómo podemos vivir este día sagrado y recibir el regalo de descanso de Jesús.

Fragmento del programa

El hombre no fue hecho para el sábado; el sábado fue hecho para el hombre. Es un don.

San Juan Pablo II, Carta Apostólica Dies Domini, Artículo 7

El deber de santificar el domingo, especialmente mediante la participación en la Eucaristía y el descanso en un espíritu de alegría y fraternidad cristiana, se comprende fácilmente si consideramos los múltiples y diversos aspectos de este día en los que se centrará la presente Carta.
El domingo es un día que está en el corazón mismo de la vida cristiana. Desde el principio de mi Pontificado, no he cesado de repetir: "¡No tengáis miedo! ¡Abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo!".(9) Del mismo modo, hoy quisiera exhortar vivamente a todos a redescubrir el domingo: ¡No tengáis miedo de dar vuestro tiempo a Cristo! Sí, abramos nuestro tiempo a Cristo, para que lo ilumine y le dé dirección. Él es quien conoce el secreto del tiempo y el secreto de la eternidad, y nos da "su día" como un don siempre nuevo de su amor. El redescubrimiento de este día es una gracia que debemos implorar, no sólo para vivir plenamente las exigencias de la fe, sino también para responder concretamente a los anhelos humanos más profundos. El tiempo entregado a Cristo nunca es tiempo perdido, sino tiempo ganado, para que nuestras relaciones y, de hecho, toda nuestra vida, se vuelvan más profundamente humanas.

San Juan Pablo II, Carta Apostólica Dies Domini, Artículo 15

Toda la vida humana, y por lo tanto todo el tiempo humano, debe convertirse en alabanza del Creador y acción de gracias a Él. Pero la relación del hombre con Dios también exige tiempos de oración explícita, en los que la relación se convierte en un diálogo intenso, que involucra cada dimensión de la persona. El "Día del Señor" es el día de esta relación por excelencia, cuando hombres y mujeres elevan su canto a Dios y se convierten en la voz de toda la creación.
Por eso precisamente es también el día del descanso. Hablando vivamente como lo hace de "renovación" y "desapego", la interrupción del ritmo de trabajo a menudo opresivo expresa la dependencia del hombre y del cosmos de Dios. ¡Todo pertenece a Dios! El Día del Señor vuelve una y otra vez para declarar este principio dentro del cómputo semanal del tiempo. El "sábado" ha sido interpretado de forma evocadora como un elemento determinante en el tipo de "arquitectura sagrada" del tiempo que marca la revelación bíblica.(13) Recuerda que el universo y la historia pertenecen a Dios; y sin una conciencia constante de esa verdad, el hombre no puede servir en el mundo como colaborador del Creador.

San Juan Pablo II, Carta Apostólica Dies Domini, Artículo 65

Por el contrario, el vínculo entre el Día del Señor y el día de descanso en la sociedad civil tiene un significado y una importancia que van más allá del punto de vista específicamente cristiano. La alternancia entre trabajo y descanso, inherente a la naturaleza humana, es querida por Dios mismo, como aparece en el relato de la creación en el Libro del Génesis (cf. 2,2-3; Ex 20,8-11): el descanso es algo "sagrado", porque es la forma en que el hombre se retira del ciclo a veces excesivamente exigente de las tareas terrenales para renovar su conciencia de que todo es obra de Dios. Existe el riesgo de que el prodigioso poder sobre la creación que Dios da al hombre lo lleve a olvidar que Dios es el Creador de quien todo depende. Es aún más urgente reconocer esta dependencia en nuestro tiempo, cuando la ciencia y la tecnología han aumentado tan increíblemente el poder que el hombre ejerce a través de su trabajo.

San Juan Pablo II, Carta Apostólica Dies Domini, Artículo 67

A través del descanso dominical, las preocupaciones y tareas diarias pueden encontrar su perspectiva adecuada: las cosas materiales que nos preocupan dan paso a los valores espirituales; en un momento de encuentro e intercambio menos presionado, vemos el verdadero rostro de las personas con las que vivimos. Incluso las bellezas de la naturaleza —demasiado a menudo estropeadas por el deseo de explotar, que se vuelve contra el propio hombre— pueden redescubrirse y disfrutarse plenamente. Como día en que el hombre está en paz con Dios, consigo mismo y con los demás, el domingo se convierte en un momento en que las personas pueden volver a contemplar las maravillas de la naturaleza, dejándose envolver por esa maravillosa y misteriosa armonía que, en palabras de San Ambrosio, une los muchos elementos del cosmos en un "vínculo de comunión y paz" por "una ley inviolable de concordia y amor". (111) Hombres y mujeres llegan entonces a un sentido más profundo, como dice el Apóstol, de que "todo lo creado por Dios es bueno y nada debe ser rechazado si se recibe con acción de gracias, porque entonces es santificado por la palabra de Dios y la oración" (1 Tim 4,4-5). Si después de seis días de trabajo —reducidos de hecho a cinco para muchas personas— la gente busca tiempo para relajarse y prestar más atención a otros aspectos de su vida, esto corresponde a una necesidad auténtica que está en plena armonía con la visión del mensaje evangélico. Por lo tanto, los creyentes están llamados a satisfacer esta necesidad de una manera coherente con la manifestación de su fe personal y comunitaria, tal como se expresa en la celebración y santificación del Día del Señor.

Cosas prácticas que podemos hacer los domingos

1) Marcar el comienzo del Día del Señor con la oración

2) Descansar del trabajo y de toda actividad innecesaria

3) Llenar el día con ocio

4) Añadir enriquecimiento espiritual extra

Catecismo de la Iglesia Católica, Párrafo 2187

La santificación de los domingos y fiestas de precepto exige un esfuerzo común. Cada cristiano debe evitar imponer sin necesidad a otros exigencias que les impidan observar el Día del Señor. Las actividades tradicionales (deporte, restaurantes, etc.) y las necesidades sociales (servicios públicos, etc.) exigen que algunas personas trabajen los domingos, pero todos deben procurar reservar un tiempo suficiente para el ocio. Con templanza y caridad los fieles procurarán evitar los excesos y la violencia a veces asociados a las actividades de ocio populares. A pesar de las limitaciones económicas, las autoridades públicas deben asegurar a los ciudadanos un tiempo destinado al descanso y al culto divino. Los empleadores tienen una obligación similar para con sus empleados.

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